第三节 随州的文化
一、随州的教育
古时党有庠，里有序，均为类似学校的机构，以进行教育，达到明人伦、广教化的目的。宋朝以后，郡县相继设学，元朝沿袭此制。随州在明清两朝均设州学，成为定制。于是随州有“井闾氵勿穆，户篝党塾，颇有古道之遗”同治《随州志》卷12《风俗》。
(一)州学
州学的学宫沿用宋元旧址，在城东门外，龙会门内，洪武十四年知县陈萃因旧址重建。永乐中颁书籍，设祭器，立射圃，“以彰六艺(礼、乐、射、御、书、术)之教”，制度完备。万历初，在知府马文炜、知州林梓的倡议与主持下将学宫迁入城中，并在州衙左侧辟新址，重建学宫。经数月学宫建成，“爽垲伟丽”足可育圣灵于千百年。清朝顺治十五年知州陈秉化又重新修建，殿庑堂祠斋门池亭榭悉如旧制。乾隆十二年摄知州王云翔又将学宫迁于城外龙会门处。道光、咸丰时又不断修缮。同治时又迁回城内小龙门里州署左侧。先后所迁学宫的基地均与孔庙相连接，并在戟门左侧建名宦祠，祀在随有作为的官员。明随州知州陈莘、吕和、李充嗣等均入祠，清朝时又增明德安府同知署州事王国治和殉明难知州王焘等13人入祠。又于戟门之右置乡贤祠，祀明户部侍郎王镛、工部侍郎陈寿、庆远知府贺子亨、江西按察使童寅、大学士何宗彦，清时又增文林郎贡生周宗成、拔贡生米奇生、奉政大夫廪生罗景春等18人。
顺治九年皇帝特命礼部颁布命令，各地均陈设卧碑于学宫。置于明伦堂之左，以晓示生员朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚给廪膳之意；并在各级政府中设学正、学道等学官管理教育；同时还要求各衙门官吏对生员均应以礼相待。其目的就是要培养出一批“贤才”，以供朝廷之用。因此清廷延令诸生均应体察朝廷的意旨，努力学习，以上报图恩，下立人品。并开列8条规定，其大意为凡生员均应遵守以下则例：
1．当受教于父母，父母即或有非为之行，亦应再三恳告谏劝；
2．应立志求学为忠臣，为清官，讲研书史，留心爱国利民之事；
3．应居心忠厚正直，必作良吏。如行害人事往往自杀其身；
4．不可干求长官，交结势要希求徇私进身；
5．应爱身忍性，不轻入官衙，有切已事，由家人代告，不许干与他人词讼；
6．应尊敬先生，诚心听受，未明之处，可从容再问，不得妄行辩难； 7．军民利病不许陈言，有一言建白，以违制论，黜革治罪；
8．不许纠党、立盟结社，把持官府，武断乡曲，词文不许妄刊，违者治罪。
皇帝特别是清朝康乾等帝王，更是多次“钦颁训饬士子文”，以明示对生员的要求和希望，反复告诫生员应走的道路，“务期风教修明，贤才蔚起”。
学校的管理，设学正、训导各一员，教官若干员，司管理校务、教育等事。学员定额是：廪生30人，增生30人。规定3年贡2名，遇特恩时增加1名。随州每科参试名额文生为15人，武生15人。咸丰八年又定捐输生员加广永远额文武各3名，暂广文武生员一次额限各3名，由随人筹款同办。又三院会议奏请奖励增加，随州文武永远学额各3名。同治五年，捐输名额再次扩大，文武生员永远学额各增1名，暂时增文武生员一次额各2名。同治六年，三院以随州历次团练捐输钱27万余串，奏请续增加文武额各6名以足10名之限，又暂增广文武学额百名，分11次取进，自同治七年为始。
(二)建立书院
明万历时迁学宫于城内，知州王纳言就其旧址建汉东书院(乾隆十八年易名为扌离珠书院，道光五年更名为烈山书院)。书院前建炎帝殿，左右为两祠，左以祀过去曾在随州做官有功德于百姓的，右以祀州之乡贤先生。殿后建堂，定名为随珠，是为讲学讲堂；左右为学舍，系学生的学习场所。书院设山长，总管书院事务。
随州还在小南门内文庙旧址，建有考棚，以应科考的需要。有东西两棚，各有号舍17间，编坐号1600。堂室门垣齐备，以应考试之需。同治六年知州潘亮功于原考棚基址扩建，置头门、龙门各3楹(间)，川亭1所，后亭9楹，厨舍2间，东棚20间，西棚两重计41间，每间深3丈5尺，宽1丈6寸。共设座位编次2928号。墙垣周广102丈，规模宏伟，气势壮丽。
(三)义学、社学
随州曾在唐县镇、唐王店、环潭、淅河、光化铺、万家店、殷家店设有义学。明朝正统年间诏令全国府州县社学不许废弛。成化元年，诏凡民间子弟需入社学者均可入学。弘治中又诏令府州县修建社学。于是随州除上列曾设义学之乡镇有社学外，又建有安居社学、三汊湖社学、随州城内社学、城外南关社学、城西木瓜园社学(后迁府里九甲)、覃宗嘴(潞里九甲)社学等同治《随州志》卷11《学校》。
随州教育文化的发展，培育英才的众多，从科举考试中也可窥知一二。仅以明朝殿试为例，从德安府录取进士名额较多。从几次考试的个案来看：永乐二年甲申科德安府共取4人，随州有2人(童寅、柳眉)；正德九年甲戌科德安府录取2人，全是随州人(李中、翟銮)；正德十五年庚辰科德安府录取2人，其中1名为随州人(宗良臣)；嘉靖二年癸未科德安府共录取5人，随州有3人(傅凤翔、陈元良、陈良学)；崇祯元年戊辰科德安府共录取进士3人，随州有2人(程铎、回里龙)。“嗣是连镳累选，代不乏人。”同治《随州志》卷22《选举》。从科举考试的个案研讨中可以展现随州人文的发展。其次，就总体来看，有明一代德安府历科共录取进士74人，而随州就有17人。时德安府管五县一州、平均每一县州约为12．3人，随州已大大超过这一平均数了。随州应属全府前列，这更可从整体上看出随州教育的发展，并已经取得明显的丰硕成果。参见光绪《德安府志》卷11。
由此可见，明清时随州各地均办学、兴学、广建学舍，全州有州学、社学、书院等类型齐全的各种层次的教育机构，可见文化之昌盛。这时随州是人才辈出，洪武三年诏令有司“征天下学识笃行之士”察举贤才，共有八类，第七类称“人才”，而该年随州一地，入选人材类的竟有7人之多。而且随人出仕任官的，多政绩卓著：王兴福有善政，民甚德之，被擢升吏部尚书；王镛任户部侍郎多所建白；陈寿任工部左侍郎，所至以爱民为务，被太子称为侍郎中第一人；还有重农兴学的柳永，不阿权要的储逊；有淡于荣利，好古嗜学的宗文中；有政绩卓异，知本励俗的宗彝；有孝友仁义，临政敏达的兵部右侍郎傅凤翔；有端雅峻洁，树风立言，示风范于后世的颜木；有清修有执，时望甚隆的内阁大学士何宗彦等，都是明代政坛上或社会上的风云人物，都是随州山水钟灵毓秀、陶冶而成的各种类型的佼佼士子。明清两朝，立德、立言、立功的随人不绝于史册。据同治《随州志》、《德安府志》、《湖广通志》等资料。
