刘永国
“不忘始祖，面向未来”！
“提到湖北随州，就想到炎帝神农……”
“旅游湖北，寻根随州……”
2009—2011，连续3届世界华人炎帝神农故里寻根节的举办，提升了湖北文化，提高了随州知名度，随州正在成为凝聚世界华人情感的寻根地。作为寻根活动的载体，世界华人炎帝神农故里寻根节，正在成为一种文化品牌，一种很大的文化品牌。
一、传承与升华：品牌元素构成 “寻根节”是改革开放的需要，也是中华文化推陈出新的产物。
回头看连续三届令人称道的“寻根节”，寻根节品牌的构成至少有三大文化元素：
1、推进建筑文化，展示农耕文明。
炎帝神农是华夏人文始祖，农业文明的开山人。《左传》、《国语》记载炎帝神农生于“烈山”。汉代的学者班固，郑玄进一步明确“烈山”即随故国“厉乡”。此后，历代著述皆指今湖北随州市随县“厉乡”为炎帝神农出生地。
“厉乡”，今随县厉山镇，至今保存有神农洞、神农祠、神农碑、日中街等有关炎帝神农史事的遗址。唐代大诗人李白客居安陆时有诗云：“神农号长生，风俗久已成”。清代嘉庆乙卯进士储嘉珩诗云：“是乡帝诞生，流传自上古”、“至今神农庙，年年赛村鼓”。
及至当代，洞穴犹在，庙祠荒芜。上世纪末，随州市掀起第一浪炎帝神农文化研发热潮，先后重建了炎帝神农庙，兴建了功德殿、纪念馆，但这些建筑局限在1平方公里的景区内，难以承载“全球华人寻根”之旅。
因此，2009年的“寻根节”之前，在省委、省政府的支持下，随州市委、市政府启动了炎帝神农景区新一轮建设，按照规划，拉开了景区框架，在烈山之颠及其南坡，建起了甬道、圣火门、炎帝神农广场、炎帝神农大殿，培植了大片大片的炎帝神农林，将南坡下一座波光粼粼的水库命名为烈山湖；在烈山湖与炎帝神农广场相对的直线上，建起了九曲石拱桥。新景区达到4平方公里，与老景区分别承担祭祀、拜祖、文艺表演的功能。2010年寻根节，新景区—烈山之巅立起了高30多米石雕炎帝神农大像，高高的炎帝神农，手抱五谷，俯视大地，为景区增添了农业文明的核心元素。
2、革新祭祀拜祖文化，升华寻根理念。
据乡民口耳相传和史籍记载，从先秦至春秋，及至汉晋，直至近代，烈山上炎帝神农出生洞、神农社祠，代代香火不绝，年年朝祀有序，厉山镇乃至整个随州农村形成了三牲祀祖、五谷上香、板凳龙、独角兽、牛面舞，出天方（敬太阳）等一系列朝拜农炎帝神农的礼仪、程式、群众性文化活动等形式。这些形式丰富多彩，有着浓郁的农业文明印记和农耕（牛、太阳）图腾气息。
2009年以来的三届“寻根节”，承担筹划、设计、组织工作的随州市委宣传部，统筹兼顾，精心动作，组织宣传文化工作者、民俗专家对传统的炎帝神农朝祀形式进行了整理、分类，推出了一套“双轨制”的朝祀程序与礼仪。即把传统民俗朝祀礼仪交给“民间社火”，当地群众在社火活动中采用三牲祀享，舞龙闹狮，展现一种民间拜炎帝神农的气象；官方举办的“寻根节”则推陈出新，采用了“敬献花篮”、“敬奉高香”、“致祝辞”等形式，向人文始祖表达敬意，对美好未来寄托祈盼。“敬献花篮”、“敬奉高香”，则安排数组多名政要、名人，各方各地寻根拜祖团队的有关代表依次进行，扩大重大礼仪的涉及面，更多地实现沟通、联络作用。“致祝辞”则由主办方主要行政首长领衔承担。祝辞的基本内容为颂始祖功德，扬创业精神，表发展核心，既是今人与古人的心灵沟通，也是寻根源流中各方人士、各地团队的愿景沟通。
3、推出大型演艺文化，弘扬炎帝神农精神。
“寻根节”的内容很广泛，从拜祖到文艺表演、理论研讨，从文化旅游到经贸，门类多样。但逢节需得有个吸引人的开幕式。
寻根节的开幕式分两大部分。第一部分是寻根拜祖，按程序、礼仪，在钟鼓声中次第进行，场面隆重，气氛庄严。第二部分则是大型广场文艺表演。连续3届广场文艺，创作者运用炎帝神农创世功德的基本元素，如太阳、火焰、耒耜、耕牛、五谷、药草、藤麻等，用歌曲、舞蹈、曲艺、影视、图影等艺术形式，表现炎帝神农制耒耜、创农耕、种五谷、驯六畜、采草药、疗民疾以及这些创世发明的不朽功德，深情表达炎黄子孙们对先祖的景仰，对先祖精神的弘扬，对未来的激情与展望。
大型广场文艺表演需有主题节目、骨干节目。连续3届寻根节，随州市动员本地创作力量和多种方式与市外、省外创作力量合作，创作了一批颂炎帝功德、播炎帝精神、抒今人情怀的好作品，如歌曲《炎帝大歌》、《炎帝颂》、《梦随心动》，大型舞蹈《烈山鼓乐》，为海内外宾客所喜爱。2009年创作的《炎帝大歌》浑厚，抒情，寻根节大合唱表演后，很快唱响了市内外，成了每届寻根节的保留歌曲和寻根的标志性乐曲。
科学规划，逐步推进景区建设，以炎帝神农“印记”的景物，凝固农耕文明元素；推陈出新，形成炎帝神农朝拜奉祀礼仪文化元素；创作整理，推出炎帝神农文化的组合文艺节目，形成继承与创新的文脉，集诸元素为系列，可以说寻根节这个文化品牌已在荆楚大地上初展风姿。
