赵建新  徐明琛
    华夏悠悠文明史，烈山脚下是源头。随州是一个有“始”有“钟”的城市。有古乐编钟和炎帝神农两张世界级的文化名片。世界华人炎帝故里寻根节连续三届成功举办，确立了随州作为“炎帝神农故里”不可动摇的地位。擦亮炎帝神农文化名片，推进炎帝神农故里景区科学开发，对于随州来说，不仅是一个长期的战略任务，而且是一个必须抓紧推进的重要课题。如何进一步让炎帝神农故里风景区这块璞玉熠熠发光，笔者谈几点肤浅的认识。
    炎帝神农故里风景区承载着寻根谒祖的主体功能，展示着始祖炎帝的主要功绩，是弘扬炎帝神农文化的核心平台，对于增强全民族的凝聚力、认同感，提高随州的知名度具有无可替代的作用。我们认为，寻根节要坚持“高规格、小规模、有特色、持续办”的原则，在推进景区建设的过程中，硬件设施上应恢弘大气、庄严肃穆；内容和形式上，更应该浓缩中华五千年文明之精华，体现烈山古朴民俗之魅力。景区虽然已兴建了神农大殿、谒祖广场、圣火广场、华夏始祖门、炎帝大像等人文景观，但由于历史久远，炎帝文化遗迹遗存甚少，很多景点只有视觉建筑景观，但文化内涵彰显不足，给游客印象不深，也留不住游客，核心景区整合包装仍然匠心缺乏。笔者认为，要以世界华人寻根谒祖朝圣地为定位，紧紧围绕“寻根祈福、品味农耕、体验民俗”的主题思想，不断丰富景区文化内涵；按照集“吃、住、行、游、购、娱”为一体的理念，唱好始祖文化、农耕文化和民俗文化三台戏。

    一、大气魄深掘始祖文化
    始祖文化是景区的核心与精髓，把始祖文化做充分，能起到强基固本之效用。目前，景区对神农洞、神农碑、万法寺等古遗址都做了很好的保存、修复、重建和包装，但新建人文景观如神农大殿、炎帝大像等，四围空空如也，缺乏历史文化元素。笔者建议，可在神农大殿内供奉历代帝王灵位，象征中华文明从远古的炎帝时代，经历朝历代薪火传承，生生不息；亦可增加儒道释等宗教元素，象征中华文化的认祖归宗。因炎帝大像底座边长56尺，象征56个民族，故建议将其底座空间改建成民族展厅，全面系统展示中华民族的历史、文化和风情，寓意各民族血脉相连、骨肉相亲，以示中华民族的认祖归宗；炎帝大像后建百米照壁，以浮雕展示百家姓姓氏渊源及文化，寓意由姜姓而五姓，由五姓而百家姓，以示炎帝神农氏为华夏子孙的共同始祖。
   “漫道稽古难征，难续洪荒信使；还从口碑物器，景仰创世神话。”根据相关历史典籍记载和民间神话传说，创意复原远古时代景观，为景区增添文化亮点。南朝刘宋盛弘之《荆州记》曰：“随郡北界有重山，山有一穴，云是神农所生，周围一顷二十亩地，外有两重堑，中有九井，相传神农既育，九井自穿，又云：汲一井则众井动，即此为神农社，常年祀之。庖羲生于陈，神农育乎楚，考籍应图，于是乎在。”足见神农井是炎帝生于厉山的重要考证，若在现有神农井遗址的基础上，通过技术手段，重现“九井自穿，汲一井则众井动”之景象，兼顾灌溉之功用，将是景区又一神奇的看点。《淮南子·天文训》有云：“南方火也，其帝炎帝。”《白虎通义·五行》云：“炎帝者，太阳也。”炎帝神农是太阳神，至今随县民间还有祭太阳神的传统。据此，建议以古藉今，突破纪念型古建筑模式，因地制宜，在九列山第七列洞天山上，兴建烈山祭日台，为拜谒炎帝始祖增添新的祭祀内容，同时，可形成平原观日出的美妙佳景。在此基础上，逐步复原清人敬甫所描绘的“九岭晴岚、龙河新潮、烟寺晚钟、山村夕照、奎阁朝霞、龙泉夜月、断崖宿雾、古洞春云”厉山八景。
    前三届拜祖大典中的大型音诗舞《耕》、《神农本草经》，原生态音乐《龙腾九州》、《耒耜和音》、《烈山鼓乐》，原创复古仪式《中华祭礼》，其创意均来自炎帝的八大功德，表现了先民在与大自然的斗争中，不断探索、实践、发现、发明和总结的开拓创新精神，抒发了中华儿女对炎帝的景仰之情。这些原创作品是神农文化精髓与现代科技文明的完美结合，是历届寻根节的经典，是乐舞祭祀的精华。建议景区组建祭祀礼乐队，将这些原创作品中的精华作为祭祀礼仪的固定形式保留下来，据客流量按时间段演出，供游人欣赏。

    二、大视野描绘农耕文化
    炎帝神农氏是华夏农耕文明的首创者。景区可从历史回顾、农耕体验、休闲娱乐三个方面着手，浓缩中华农耕文化。
    设置农耕文化展馆。以烈山脚下陈家湾、洼子湾等新石器遗址出土的实物，按比例缩小的石器时期人类文化遗址沙盘等形式，真实再现农耕文化的形态；利用图片、影像以及声、光、电等高科技手段，展示石器时代人类生产生活的场景，彰显洪荒时代人与自然和谐之美。
    设计农耕体验园。包括农具馆、陶艺馆、五谷园、百草园、茶园和烈山湖，按照亲身体验、切身感受的思路，引导游客在五谷园扶犁、耙田、撒种、收割；在农具馆推碾子、摇辘轳、踩纺车；在陶艺馆制作物器；在百草园采药；在茶园采茶；在烈山湖放舟捕鱼垂钓，组成一幅男耕女织、渔舟唱晚的古朴画卷。
    打造农家休闲园。按照“建筑返古、环境返野”的风格，设计神农部落，承载景区酒店之功能。部落内饲养鸡牛羊，有水车、石井、碉楼、洞穴，设琴棋书画轩、茶轩和膳房，定期进行农事劳作表演。同时，开发“神农宴”，其原料均出自游客农耕体验的采摘狩猎，以五谷入餐，粗粮细做；以“百草”为菜，引上餐桌；以山泉为酒，酣甜可口，让游人品尝原汁原味的乡土文化大餐。

    三、大手笔复原民俗文化
    民俗文化是原始文化在民间存活、延续和发展的结果。烈山民风淳厚、民俗敦朴、源远流长，是炎帝神农文化的嫡传。其实，寻根节系列活动炎帝文化庙会就是复原民俗文化的很好尝试，我们可以借鉴丽江四方街的成功经验，结合厉山民俗特色，开发民俗商贸古街，为盘活炎帝文化庙会搭建平台。
    把民间美食、工艺制作、古香古色、文房四宝、地方特产、名贵草药引进来，供游人交易；坊间街头，有古乐流淌、歌女起舞，重现“日中为市”、“歌舞升平”的景象，令人陶醉其间。
    将打龙灯、舞狮子、赶犟驴、彩莲船、蚌壳精、板凳龙、三独戏（独人轿、独杆舞、独角兽）、花鼓戏等散落在随县各地的民俗文化请出来，重新包装整合，形成较为固定的文艺表演形式，在供游客观赏的同时，设计参与互动环节，使其获得独一无二的民俗艺术享受。
    炎帝神农故里风景区的打造是一个长期的系统工程。依据文物考证、文史典籍、民间传说，运用复实的手法，表现出历史的延续、文脉的继承、时代的特色、乡土的气息，是“深化寻根主题，打造核心景区”的第一要义。
（作者单位：随州市委宣传部）