罗志勇（青海江河源文化研究会秘书长）

   《楚辞》作为国学经典，是与《诗经》齐名的古代文献，是中国古代文学的两大源头之一。而开创了《楚辞》一代文风的屈原，以其宁为玉碎，不为瓦全的人格力量，和众多意境高远，脍炙人口的辞赋作品，成为人们千古称颂的理想人物。在屈原身上，不仅流淌着炎黄文化一脉相承的文化基因，也彰显出了中国历代文人所追求的最高境界。这就是之所以可以将屈原精神与炎黄文化相提并论的主要原因。
    屈原，名平，其远祖是颛顼高阳氏，高阳是黄帝的五世孙。所以，屈原在《离骚》开篇中即陈述道：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”可见屈原向来以黄帝苗裔而自豪，并以此激励自己光宗耀祖，不辱使命。根据《史记·楚世家》记载，高阳氏的六代孙季连就是楚的创业始祖。在周成王时，季连的曾孙熊绎受封于楚，传至楚武王，他的儿子瑕，被封采邑于屈，于是子孙就以屈为氏了，所以，屈原不仅是黄帝的后裔，也的确是楚国的贵族。《史记·屈原列传》中也说：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应于诸侯。王甚任之。”
    屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。起初，屈原是很受楚怀王信任的，不久，上官大夫靳尚嫉恨屈原的才能，就不断地在楚怀王面前诋毁屈原，导致楚怀王对屈原的疏远，也不再听取屈原的劝谏。不久，不听屈原劝谏而执意巡游秦国的楚怀王被秦国囚禁而死。这时，顷襄王即位，屈原再次受到上官大夫和令尹子兰的诋毁，导致屈原被放逐江汉。最后，屈原在汨罗江投水而死。屈原的死，既是无奈的选择，也是时势的必然；既是个人理想的最终破灭，也是对人生境界的执着坚守；既是个体生命的受挫，也是个体精神的解脱；既有逃避现实的消极倾向，又有忠于国家民族的大无畏情怀。只有把握了屈原的生平，才能理解他的辞赋作品。屈原的辞赋中展示了一个诗人全部的情感与经历，同时构建起了华夏民族抒情文学大厦的基石。
《离骚》是《楚辞》中篇幅最长、影响最广、艺术成就最高的作品，也是屈原的代表作。屈原上下求索的精神足迹与忧国爱民的人文情怀，在《离骚》中有淋漓尽致的体现。历代文史大家都把“离骚”的本意理解为抒写忧患离别之辞。首先，《离骚》以浪漫主义手法，为人们描绘出了一个理想中的美好世界，这个世界表现出的是屈原对高尚的精神品质的自我珍惜。在这个世界里，屈原使用了无数的芳花香草，描摹了许多性格鲜明的美人形象。香草象征着仁人君子的高洁品质，恶草象征着奸臣小人的阳奉阴违。在这个象征的世界里集中体现了屈原高洁的形象和内心境界，这是整首《离骚》最动人的地方。同时，《离骚》也描摹了一个黑白颠倒、君主昏庸的现实世界。志存高洁的屈原，在这个黑暗的世界中被压迫、排斥、流放，直到最后走向死亡，这是《离骚》最具震撼力和批判力的场景，这种悲剧色彩曾引发了无数后代文人的共鸣，他们是通过这个世界来认识屈原，同情屈原的。在理想与现实一同破灭之后，屈原只能将满腔情怀寄托与瑰丽神奇的神话世界了，他纵目驰神，遨游昆仑，将自身对完美理想的不懈追求，寄托在那些神话人物的身上。《离骚》中前后描述的三个境界，即象征世界、现实世界和神话世界的理想其实都破碎了，这就导致了屈原的杀身成仁。“乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”既然不能协助明君推行美政，既然人生不能完美，那我就不如死去依就水居的彭咸。悲剧就是把美好的东西撕破给人看，屈原的自杀就是《离骚》的悲剧，就是那个时代的悲剧。这个悲剧在中国历史上曾警钟长鸣，让无数统治者引以为戒，也让无数仁人志士铭心刻骨。
     屈原的人格力量与人文情怀，参与了中华民族精神的塑造，影响了中国古代文化的面貌，促进了中国古典文学的发展。纵观历史，有多少文人墨客，忠臣孝子，游子楚囚，都从《楚辞》尤其从屈原那里得到了生命的启示与抗争的力量。中华民族的文明，我们这个民族中的每一个人，都或多或少受到了屈原和《楚辞》的影响。所以扬雄以屈原比孔子，李白说屈原死了便“无堪与言”，苏轼说他终身“企慕而不能及万一者”只有一个屈原。
     虽然“爱国主义”在不同的历史时期有不同的理解和诠释，但有一点是相同的，那就是一个人对于生他养他的一方水土，有着一种天然的归属感和责任感。家国兴亡，匹夫有责的爱国情怀，不应该有任何意识形态的色彩。每当政权更替之际，尤其是外敌入侵或国政混乱的时候，屈原的精神价值就会显现出来，给予抵抗入侵的人以精神力量，给予拨乱反正的人以成功的勇气。所以，屈原的精神，就是既热爱祖国、热爱故乡、忠诚于自己的祖国和君王，同时又不放弃个人的操守与理想主义，这二者共同参与了中华民族精神与伦理的塑造。人们在端午节纪念屈原，其实就是在呼唤这种民族精神与人伦操守。这种人文追求与同时代形成并影响深远的儒家思想是一脉相承的，与炎黄文化的精神内涵也是相得益彰，相辅相成的。正因为中华民族有了屈原，有了孔子，才让世界仰望崇敬，屈原的思想和孔子的学说，让整个世界受益匪浅，也让我们这些炎黄子孙引以为荣。
    近百年以来的中国，受长期战乱与内斗之损害，传统文化和伦理道德遭受多次浩劫，使得中华民族的人文基础受到重创，当前，在商品经济浪潮的冲击和信仰缺失的大文化环境中，一系列社会问题接踵而至，使得中华民族的人文生存环境再次面临挑战。作为炎黄子孙，作为拥有五千年文明发展史的中国人，谁都不希望那些违悖人伦道德、为人所不耻的乱象在中华大地上遗害民众。维护伦理道德，构建和谐家园，是每一个炎黄子孙的理想和追求。在当今的中国，缅怀屈原精神，重温人格操守，有着启迪良知的现实意义。今天，中华炎黄文化研究会和湖北省炎黄文化研究会、随州市炎黄文化研究会联合在屈原的故乡召开团体会员单位工作研讨会，我身临其境，颇有感触，以上言论，也算是有感而发。愿屈原精神砺久弥新，愿和谐社会永葆青春。