胡清兰   罗华明
   “圣地车都”战略的提出和推进，在随州的发展历程上是一个标杆。这个标杆的意义就在于，它很好地延续了以往发展思路中历经实践检验了的正确的东西，而又有所创新，它将进一步凸显随州的“地”气，更有利于凝聚随州内外的“人”气。

   “圣地车都”战略的定位和内涵是什么
   我们在推进“圣地车都”的建设过程中，该如何理解和把握“圣地车都”战略呢？
   第一、“圣地车都”战略是引领随州全部经济活动的战略。我们之所以提出“圣地车都”战略，是因为我们在文化旅游产业上，基于炎帝神农故里、编钟古乐之乡的文化底蕴，通过办节办会已取得一定的成效；而在汽车产业上，我们也是紧紧围绕专用汽车，对内整合资源、对外攀高接贵，在专用汽车领域赢得一定的声誉。换一句话说，“圣地车都”战略是在实践中闯出来的新路，它不是人为的臆想，而是对实践的正确总结。现在的问题是，一个产业实践中总结出来的正确东西为何要上升为地方的发展战略呢？而这正是“圣地车都”战略的意义之所在。
   第二、“圣地车都”战略是引领随州整个社会发展的战略。作为一个战略，“圣地车都”战略源于随州产业经济活动的实践；而当其升华为随州的地区发展战略后，战略的实施情况以及战略对随州发展的影响，则就不单纯是由产业经济活动的所作所为所能决定的了。因此，“圣地车都”成为引领经济发展的战略后，战略的推进对随州包括人文环境、管理制度等诸多方面，也提出了新的要求。这种新要求是改善和提高随州发展环境和发展质量的内容所在，是随州社会全面发展的具体要求。
   第三、“圣地车都”战略是引领随州对外开放的品牌战略。现在的社会是一个开放的社会，在开放的社会中，地方的美誉度常常是一个地方引领对外开放的风向标。“炎帝神农故里”、“编钟古乐之乡”，作为随州的两张文化名片，因其历史性的文化优势，为随州赢得了一定的知名度。但是，作为历史文化名城，随州基于文化积淀的后发性建设，却建树不够；而这正是随州虽有一定的知名度，却少了一分美誉度的原因。“圣地车都”战略的提出，为随州的发展创造了新的空间，为随州赢得美誉度提供了新的平台。
   第四、“圣地车都”战略的推进不是一地一区的事情，而是有赖所有随州人参与的工程。一个地区的发展战略，在战略产生之初常常是源于地区内某一地或一区的积极实践，这一实践就给源于此而生的战略打上了深深的一地或一区的地方性烙印；而当这种带有地方性的经验上升为地区的发展战略时，人们常常还习惯性把具有大局性的问题，理解为地方的局部性问题。“圣地车都”战略的实施与推进，实际上也面临着同样的问题。为此，我们所有随州人必须提高认识，在更高的层面理解和支持“圣地车都”建设。

   “圣地车都”作为一个城市品牌意味着什么？
   第一、“圣地车都”是独一无二的城市品牌。放眼世界，圣地，不少；车都，有之；而能集圣地与车都于一地的唯有随州。虽然我们在华人谒祖圣地的建设上还有许多功课要修炼，在中国专用汽车之都的打造上还有很长的路要走，但在“圣地车都”上，我们已有了一定的基础，有了一个好的策划。品牌的成就，一半靠策划，一半靠拼打。有了一个好的开端，接下来就靠我们扎扎实实地拼打了。
   第二、“圣地车都”是随州人内在的城市信仰。品牌是一种价值，营销品牌其实是在传递一种价值。古人讲，己所不欲，勿施于人。如果我们每个随州人在心底、在价值深处不能正确看待、理解“圣地车都”，我们何以去向他人传递我们的价值呢？事实上，传递“圣地车都”价值的不是外人，而是我们每个随州人自己。所以，要想使“圣地车都”成为随州新的城市品牌，我们所有的随州人必须做到在精神上信他、支持他；相信品牌的力量、做实品牌的内容。
   第三、“圣地车都”是记忆起随州的又一个名字。金杯银杯不如人们的口碑。口碑在口头上，更在记忆里。在城市之外，在人们的记忆里，如果提起随州，人们能像母亲唤儿乳名般的喊出“圣地车都”，那么，作为随州的城市品牌，营销算是到位了，“圣地车都”也算是名符其实了。

   如何扎实推进“圣地车都”建设
   “圣地车都”，看不见的是文化，看得见的是景观。景观好造，文化难创。要把写在纸上的规划，变成眼中的景致，我们必须转换视角，解放思想，尤其是在建设的理念上要先赢一步，进而在建设的行动上把该做的事步步做到位。
   第一、基于人们崇宗敬祖的信仰，立足情感关联做实“圣地”。圣地，是精神高地。建设世界华人谒祖圣地，这是“圣地车都”战略对“圣地”的基本定位。对象，世界华人；事项，谒祖；地方，随州！把四面八方的人凝聚在一个地方，靠的是信仰。因此，建设世界华人谒祖圣地，首先，我们要牢牢把握好世界华人的崇宗敬祖的信仰。信仰是一种精神性的东西，它传达的是人们对一种东西的信赖与仰慕。我们要善于发现这种力量，用好这种力量。其次，我们要牢牢抓住强化世界华人祖宗信仰情感的东西来建设谒祖圣地。当前，我们在谒祖圣地建设上专注考量景观建筑的比较多，而对支撑信仰背后文化情感性的东西研发的则很少。随州要成为谒祖圣地，我们必须从对象的感受出发，让来自世界的华人在随州能找到根、寻到源、梳清脉、理清谱。
   第二，我们要创造平台让来自民间的力量发挥谒祖圣地的精神高地作用。因此，我们要大力鼓励和支持民间组织基于诸如宗亲会、族氏论坛等多种平台和形式，会聚随州，彰显圣地。
   第三、基于专做专用车的品质，立足产业关联做强“车都”。打造中国专用汽车之都，首先，我们要放眼全国，在同类中做好现有车型的品质。俗话说，货比三家。市场是消费者的市场，声名是消费者传播的；我们要通过质量取胜，赢得消费者的认可和赞誉。其次，我们要引领专用车的市场。这种引领具体体现在，我们有人有机构在时时研发专用车的市场前沿，新式的专用车是随州首创的，消费者购买专用车首先想到的是随州，随州总能提供满足消费者需求的专用车等等。
   第四，我们要通过产业链的延伸为专用车行业提供一系列的全方位的服务。市场上，由于专用车生产的小批量，对专用车消费者的服务成本相对比较高，这就使得有些专用车厂家往往重生产销售轻服务。这种状况是对“车都”声誉的亵渎与诋毁；但从另外一个方面看，也反映出我们在产业链的完整性打造或产业链延伸上做的还不够。市场有细分，专业人做专业事，打造中国专用汽车之都，我们必须在专用车产业链上做精细。
第五、基于品牌的辐射，立足信息关联叫响“圣地车都”。现在的社会，是一个品牌的社会，人们都生活中品牌中；现在的社会，又是一个信息社会，人们都生活中信息中；生活在信息中的人们靠着品牌交往着。对一个地区而言，信息的开放性早已打破地区的相对封闭局限性，养在深闺有人识；靠什么识呢？品牌！这个品牌可能是个名人，也可能是个名品。所以，建设“圣地车都”，我们要用名人或名品做“圣地车都”的品牌形象。名人多轶事，品牌有名人。我们要把承载“圣地车都”形象的品牌通过各种眼球渠道传递开去，尤其要充分利用多媒体信息时代网络链接的轻易点击实现最大化的品牌传播与分享。罗马不是一天建成的，“圣地车都”也不是一日就可叫响的；推进 “圣地车都”建设，我们要努力！
      （作者分别系市炎黄文化研究会会长、随州职业技术学院副院长）