随州网讯 记者陈晓林报道：昨日，我市文史学者王文虎在研究随州旧志时，从清代同治八年版《随州志》卷十九《帝记》卷中，发现收录的三篇清帝祭炎帝文，其中两篇为康熙帝所用，一篇为雍正帝所用。这三篇祭文的内容，与当时祭黄帝轩辕氏文相同，证实清代举行帝王庙祭时是将炎黄同祭的，同时也说明至少在康熙、雍正时期，随州祭祀炎帝神农氏的活动属于国祭。

    这三篇祭炎帝文分别作于康熙五十二年、康熙五十八年和雍正二年。其中，康熙五十二年的祭文是这样写的：“自古帝王，继天出治，建极绥猷，莫不泽被生民，仁周寰宇。朕恭膺宝历，仰绍前徽，夙夜孜孜，不遑暇逸。兹御极五十余年，适当六旬初届，所幸四方宁谧，百姓乂和，稼穑岁登，风雨时若，惟庶徵之协应，妥群祀之咸修。特遣专官，式循旧典，冀益赞雍熙之治，尚永贻仁寿之休。俯鉴精诚，用垂歆格。”大意是：自古帝王，接受天命，治理国家，制定安邦定国的策略，无不是为了给天下黎民百姓普施恩泽，广推仁德。我敬受帝位，景仰前贤，日夜勤于政事，不敢稍有闲暇。如今我登极已五十余年，正值六十出头，所幸四海安宁祥和，百姓过着平安舒畅的生活，五谷丰登，风调雨顺，许多美好的征兆相继出现，这正是虔诚祭祀众神的结果。现特派遣专官，遵循惯常的制度前来祭祀，庆贺国家和睦安宁的好运，希望上苍永远赐给仁寿之福。敬祈明察我一片精诚之意，并光临享用祭品。

    据有关资料，清代皇帝在京城举行帝王庙祭之后，再按规制择吉日分别遣派官员到京城之外的炎帝、黄帝陵庙告祭，所以使用的祭文是相同的。例如康熙五十二年，康熙帝在北京祭祀之后，分别遣派通政使司左参议陈汝咸和内阁学士兼礼部侍郎蔡升元到炎帝陵、黄帝陵告祭。随州作为炎帝神农故里，“诞圣之地”，历朝历代均十分重视祭祀炎帝神农，感念先祖恩德。现存康熙版、同治版等版本的《随州志》，均专辟《帝记》一卷，用于记载炎帝神农氏的功绩、相关典籍以及祭祀活动。王文虎认为，地方志书由官方修撰，并须上报朝廷，十分严谨。这三篇清帝祭炎帝文，被收录《随州志》中，说明这些祭文是在随州祭祀炎帝神农仪式上宣读过的。随州炎帝祭当年应该和京城庙祭、地方陵祭一样，属于国祭层次。