编钟是我国古代的重要打击乐器，钟在古代“八音”分类法中属金部，成组的钟称为编钟。因能奏出歌唱一样的旋律，所以也有“歌钟”之称。它是依钟的大小不同而有次序地悬挂在木制钟架上，多为青铜制造，也有石制和铜制，钟柄空与钟体内腔相通，钟体饰有兽面条纹或花纹 。用木敲击发音，音色清脆、悠扬、音质宏亮、穿透力强。《诗经》中有“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴”之句。编钟历史源远流长，世界唯中国独有。 刘勰在《文心雕龙·原道第一》中讲道：“至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽。”在其注释中解道：林籁；风吹林木所发的声音；籁，风吹孔窍所发声。球锽：《说文》球，玉磬也 。锽，钟声也。”大意是说在很早很早以前的远古时代，我们的祖先受大自然的启示，就创造了竽瑟和球锽。球既是玉磬的前身；锽既是编钟的鼻祖。据《山海经·海内经》载：“炎帝之孙的伯岐生鼓，是始为钟。”《战春秋·仲夏纪》载：“昔黄帝令伦作为律。黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟。”《管子·五型篇》载：“昔者黄帝以其缓急作五声，以政五钟。令其五钟，一曰青钟大音；二曰赤钟重心；三曰黄钟洒光；四曰景钟昧其明；五曰黑 钟隐其常。”《世本》载：“颛顼命飞龙氏铸洪钟，声振而远。”《说文》载：“古者田句氏作磬，垂作钟。”这些文献记载，说明编钟远不止起于商朝，它由锽—陶钟—陶铃—铜铃演化而来。大约走过8000年的历史。据史料记载，在河南陕县庙底沟仰韶文化遗址中，曾出土一件陶质钟，时间大约距今6000年至5000年，由细坭红陶制成，光素无纹，有柄，高约9厘米，径约5厘米，共肩部两旁各有小孔与内腔相通。在陕西长安县客省庄龙山文化遗址也出土一件陶质钟铃，时间距今约4300-4000年，中空，外体呈长方形，实心柄，泥质灰陶，横剖面近似椭圆形，通高12.5厘米。在湖北天门石家河青龙泉三期文化遗址中，也出土一件陶质钟铃，时间距今4400年左右，器体椭圆形，通高5.4厘米，顶部上有两并列穿孔，可用来穿绳悬挂，这一形状更具有钟的特征。 1983年，在山西襄汾陶寺遗址3296号墓，出土了一件纯铜铃形器，距今有4000多年的历史，器表素面，通高2.65厘米。经鉴定，该器 采用纯铜铸成，红铜贡，金属纯度97.86%。这一铜铃是迄今所见中国历史上第一件金属乐器。1984年，在河南偃师二里头四期墓葬中出土一件夏朝时期的铜铃，通高7.7厘米，铃体出土时用数层丝麻纺织物包裹，玉铃舌被置于铃腔内。该件铜铃也是我国迄今所见的早期铜铃类型，由此可见，我国夏代基本处于陶铃和铜铃并用的日期。《史记卷二·夏本纪二》载；荆及衡阳维荆州：江、汉朝宗于海。九江梦为治；其土涂泥；田下中，赋上下；质羽、旄、齿、革，金三品。金，乃青铜，可见从夏代开始，中国已进入到青铜时代。《文心雕龙·铭箴第十一》载：“大禹勒笋簴而招谏。”在注释中解道：“笋簴 ，挂钟磬的架子，横木叫笋，竖木叫簴 。”《鬻子》：”夏禹之治天下也，为铭于笋曰：“教寡人以道者击鼓，教寡人以义者击钟，教寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬。”足见编钟起于夏代，而不是商朝，比商朝更早。《古今乐录》中载：“凡金为乐器有六，皆钟之类也。曰钟、曰镈、曰錞、曰铙、曰铎”等，还应包括不见文献记载的句鑺。上面所说的“钟”主要指钮钟。铃虽不是乐器，但钟和铃二者关系十分密切。 铃和钟是在结构和使用方法不同。在编钟出现前，历史上经历了较长的铜铃时代，考古资料证实，我国进入铜石并用的时代是在公元前2800年。从商开始，编钟进入兴盛时期，从两周时期中国编钟进入巅峰阶段，各种形制、各种用途、各种节律、各种音色、各种材质的编钟纷纷问世，蔚为大观。商代编钟多为三枚一组，能演奏旋律 。商代编钟造型别致，钟柄部分是空心的，并与内腔相通，钟的表面有简单的兽面，钟柄部分是空心的，并与内腔相通，钟的表面有简单的兽面纹饰。在殷代大型王室墓葬妣辛墓中，发现有五枚一套的编钟，可构成四声音阶序列。2013年7月3日在湖北随州 叶家山曾侯墓中，发掘出西周最早的编钟，共5件。国家夏商周断代工程首席科学家、北京大学古代文明研究中心主任李伯谦认为“是中国目前所知最早的编钟，是西周考古的重大发现”，具有3000多年的历史。《诗经·鼓钟》写道： 鼓钟将将，鼓钟喈喈， 淮水汤汤，淮水湝湝， 忧心且伤。忧心且悲。 淑人君子，淑人君子， 怀允不忘。其德不回。 战国时期曾侯乙编钟 鼓钟伐鼛，鼓钟钦钦， 淮有三洲，鼓瑟鼓琴， 忧心且妯，笙磬同音。 淑人君子，以雅以南， 其德不犹。以龠不僭。 从中可以看到那个时代万方乐奏、千声相和，千人酣舞，令人叹为观止的场景；听到那个时代洪亮的钟声，合着蓬蓬的鼓声、鼛声，和着悠扬的琴声、瑟声、伴着清亮的磬声、笙声。 进入春秋战国时期，编钟达到鼎盛阶段，从三枚一套、五枚一套、九枚一套、十二枚一套，一直到六十五枚一套。1978年在湖北随县（今随州市）城郊擂鼓墩发掘出战国早期的曾侯乙古墓，出土一套编钟共六十五枚，成为中国“乐中之王”，距今有2400多年。 在这同一个时期内，迄今为止，全国已发现编钟约280余批次，达2400多件。并在少数民族地区云南楚雄万家坝古墓中，发掘出战国羊角钮编钟，这说明编种不仅只是汉族的打击乐器，也发展到成为少数民族的打击乐器，已延伸到了全国各地。 1976年2月，在秦始皇封土西北约100米处，出土一件错金 银钮钟，青铜制作，钟钮一侧刻有“乐府”二字，表明在秦朝就已建立了乐府机构。秦乐府钟工艺精巧细致，声音清脆悦耳，音高为C调。但这时由于受战争的影响，礼乐俱损，铸钟工匠及乐工散亡， 铸钟技术在这段时间里曾多次失传，不及春秋战国早期。至西汉初年，继承恢复，制氏纪其铿锵鼓舞，但不能解其义。中和之响，闻其不还，只能摹仿乐，正确的音不能复还。2001年1月在山东济南洛庄汉墓中出土一套“西汉第一编钟”。这套编钟共19件，上面14件为稍小的钮钟，下面则是大型的甬钟。编钟出土时排列整齐，可看出当时是挂在架子上埋进去的。这套编钟在地下保存得非常完好，出土之后，轻轻擦拭便锃亮如新。当年这套编钟都已经调音，用特制的本棰轻轻敲击编钟不同部位，可以听到两种不同的声音，即双音钟。与战国编钟相比，汉代的编钟本来就很少。它与战国编钟在形态、花纹等方面都有明显区别。在广西西林还出土了汉代的羊角钮编钟，具有少数民族风格和地方色彩。外形似铃，断面呈核桃形，顶端作羊角状。在广西贵县罗泊湾汉墓中，出土一件镈钟，呈半环钮的筒形。自秦汉以后，在宫廷雅乐中所使用的编钟多呈圆形，形制上有了很大改变，且每钟只能发出一个乐音，在经历了500多年黄金时代后，它由盛兴而衰退。三国魏时，音靡节平，音律浮靡，节奏平庸。到了晋朝，杜夔调试，音奏舒雅。张华新篇，亦充庭万。后荀勖改悬钟磬，声节哀急，音调不准。其原因是荀 勖制的尺比杜夔尺短四分多。在晋始平年中，掘地得古铜尺，比荀勖尺长四分。经验证，编钟八音不和，是制尺的问题。荀勖乃部署作郎刘恭依《周礼》制尺。依古尺更铸编钟律吕以调声韵。得周时玉律钟磬，新律声韵皆同，从而才恢复编钟原味，时人称其精密。到了南北朝时期，由于受到印度圆口钟的影响，从而出现了形如瓦罐的圆形钟。从此，在历代宫廷雅乐中所使用的编钟多呈圆形。在保留“钟”的最原始意义的基础上，圆形钟也成为人们心目中神圣器具的象征。这类钟，佛寺、钟楼使用最多，成为了 体现君主、神灵、崇高伟大的圣器。这一主题的出现，为后来中国制造圆形钟技术的飞跃发展奠定了有利的基础。 到了隋唐时期，编种除在“雅乐”中使用外，还用于隋“九部乐”和唐“十部乐”中的“清乐”和“西凉乐”里，很少流传民间。唐代诗人在作品中曾描绘出编钟声音宏亮、铿锵悠扬、悦耳动听的妙响，有“余音绕梁、三日不绝“的感觉。自宋以后，编钟渐渐衰退。迄止清代，编钟铸造技术鲜为人知，钟乐也渐被淘汰，清代宫廷中所铸编钟，不仅其形制与传统编钟不同，其音律更是相去甚远。在清代乾隆五十五年（公元1790年），曾用黄金铸成了一套大小相同，壁厚有别的编种，共有16枚，叫做“金钟”，这是世界上唯一用金子铸造的编钟。它既是铸造精美绝伦的乐器，又是巧夺天工的艺术品，堪称稀 世瑰宝，但它的音质音色远远不及古代的编种。金钟每枚钟的正中是音名，周围盘绕两条蛟龙，装饰以海波和云纹，其音律与现代音乐相同。平时，这套编钟置于太庙（今北京劳动人民文化宫）中，遇有朝会、宴享、祭扫大典，才拿出来演奏。和它一起使用的还有一套金编磬。这套编钟耗用黄金13647两工钱。1925年它流入民间，后由陈亦侯、胡仲文收藏，现陈列在北京故宫博物院的珍宝馆。 历史的轮回如此之巧，正当我国改革开放的1978年，在湖北省随州市（原随县）擂鼓墩发掘出战国的曾侯乙古墓，出土编钟65件，让2400多年前的编钟重见天日，重返人间，让人们一睹它的神奇风采，聆听它的千古绝响。自此，编钟又出现了繁盛时期。1979年，在国家文物局主持下，由湖北省博物馆、中国科学院自然科学史研究所、武汉机械工艺研究所、广东佛山球墨铸铁研究所、武汉工学院、哈尔滨科技大学联合成立了曾侯乙编钟复制研究组，终于在1983年成功复制出低音大型甬钟2件，中层甬钟14件，钮钟12件，共计28件。通过鉴定委员会的各方面专家鉴定，一致认为复制的编钟不仅形态和纹饰与原件基本相似，而且其音高、音频、音色相近，为复制全部编钟打下坚实的技术基础。1989年国庆节，这套与原曾侯乙编钟复制件运回了原地随州，成为随州博物馆镇馆之宝。此后，复、仿制编钟如雨后春笋，一套又一套的问世。如今，在全国各地及港、澳、台到处都有编钟的声影，成为当今世界的最强音。 作者 沈献智
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