本报讯 记者杨文明、黄闯报道：“曾侯乙编钟上面的纹饰、符号、器形等体现了中华民族源文化理念，整套编钟就是中华民族古人类对天体、对星相、对太阳崇拜的宇宙观、原始阴阳哲学，编钟整体的文化理念就是一本易经的星象文化。”5月1日，民建中央文化委员会副主任、民建中央画院副院长、著名学者、教授、画家张士元来随州考察十余天，破解了编钟构造的文化之秘。
张士元，笔名京都大元。他是三个被列入国家文化开发项目：黄河“乾坤湾”的命名者、“乾坤湾”文化的开拓者，“山戎文化”发祥地的发现者，河北承德“棒槌山千古之谜”破译者。考察论证出了“山顶洞人文化是北京源文化”；并获得周口店北京人遗址博物馆最新国际科研成果。
4月22日，张士元应民建随州市委的邀请，对随州擂鼓墩曾侯乙古墓、叶家山西周墓、羊子山鄂国墓出土的青铜器文化进行了深入的考证与研究。他发现，编钟之镈钟上的五个圆形枚与中华源文化的五行观念、与8000年贾湖遗址出土的五孔笛和七孔笛同样是古人类天人合一宇宙观的中心观念，它与北极北斗七星的方位是对应关系。每面总和10枚，是星象文化河洛图书的文化理念。编钟的造型与贾湖遗址出土的龟壳一样，都是母体文化的象征，为阴；编钟突出的圆柱，从各个角度上看都是三的阳数，为阳；编钟木架上的各种十字符号，都是黄河流域古人类在大汶口伏羲文化中的体现，也是长江流域屈家岭文化古人类的生存观念。
张士元兴奋地说，多年来，通过对随州曾侯乙编钟文化的研究，诠释了中国关于青铜器体系的器形、纹饰等多年悬而未决的文化之秘，破解了黄河流域自夏商周，尤其是安阳司（后）母戊鼎等系列的原始祭祀青铜器文化理念，考证出随州曾侯乙编钟、鹿角飞鹤等一系列青铜礼器的文化理念与中华民族的源文化理念是一脉传承。
他说，随州出土的编钟不仅是一种乐器，一种音乐艺术，更是一种民族源文化体现。他希望随州将编钟文化与中华民族的上万年黄河文化、长江文化结合起来，把编钟文化上升到一个新的高度。 |
