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李民:仰韶文化屈家岭文化可证炎帝神农

2012-12-26 16:43| 发布者: 随网

    概述:从炎帝神农文化的时代、农业是炎帝神农文化的社会根底以及炎帝神农文化的核心价值生发议题,认为炎帝神农文化的核心价值在于创造精神。正是这种创造精神,促进了中华先祖的第一次飞跃性发展,为人类进入文明社会奠定了重要的物质和文化基础。
    摘要:炎帝神农时代,其创造、发明史载屡见,诸如《国语·鲁语》说:“昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百谷百蔬。”《易·系辞下》:“庖牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利,以教天下。”这显然是指农业的发展与农具的改进。
    除农业外,神农时期还有不少的发明和创造, 《世本》说:“神农作琴”(《风俗通》引)、“神农作瑟” (《山海经·注》引)、“女娲作笙簧” (《太平御览·名堂位·疏》。按,有的古籍以为神农、女娲是夫妇。)、“随作笙”(《风俗通》引。宋衷注:随,女娲氏之臣。)、“随作竽”(《广韵》引),《世本》中所说的神农时期创造和发展了各种乐器,乐器是古代人们生活、交际的工具,同时更是重要的祭祀场所的必备礼乐器具。又有记载说,神农之世发明了煮盐,《太平御览》引《世本》曰:“宿沙作煮盐。”“宿沙”,一说为黄帝臣,一说为炎帝臣,张澍 集解《世本》曰:“《路史注》引宋衷注:‘夙沙氏,炎帝之诸侯。’” 《淮南子·修务训》又说,神农 “尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民之所避就。”即是说神农尝百草,以开医药之先河。
    从上述史料记载可以看出,炎帝文化代表着一个文化发展时代,这是一个创造、发明和汇聚发明创造的时代,它促进了社会的第一次飞跃性发展,为进入文明社会奠定了重要的物质和文化基础。仰韶文化晚期或屈家岭文化时期的发现,也给予了诸文献记载的物化证据。
李民:郑州大学历史系教授

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