卷二
女祸没后，而有神农。神农之时，老君下为师，号曰大成子，作大微极，教神农尝百草，得五谷与人民播植，遂食之，以代禽兽之命也。神农没后而有燧人…… 三皇之后，而有轩辕黄帝。黄帝之时，老君下为师号曰力牧子，消息阴阳，作《道戒经》、《道康经》。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。黄帝之后，次有少昊。
卷 二
神农氏兴而元始太上老君以……《道德经》授神农氏，所以神农按经文，欲为天下众生合祖药以济天下万民……负灵宝真文，飞百卉之山，遇其苦则生，遇其甘则死。所以一日之中，百生百死，故于农石山谷，方备得五谷五辛以还，教民种植，以代生杀，使教谷食。于时民既为日已久，五脏见烂，故重按道方为品类草木石等，以为医方，治民疾病。造作称尺斗斛，货易则驾云轮之车，周行天下，各随国土所宜，无不尽备矣。而神农以道天下治二百岁，于大室之山，白日升仙，上登太皇之天，号曰灵宝虚皇真人，传世子孙合五百二十二年。后则轩辕氏兴，以上皇元年三月五日，老君下降于峨嵋之山，授黄帝《灵宝经》、《五符真文》。黄帝登南霍山，有朱灵神人，以《三皇内经》授帝。是黄帝既平蚩尤以没，方思神妙化用之意，不能开解而师广成子。
释读：《云笈七签》122卷，[宋]张君房撰。君房，岳州安陆人，景德(1004—1007)中进士，官至御史。宋真宗崇尚道教，将秘阁道书尽付人校正，张氏受人推荐，乃编次道教史籍4565卷，复撮其精要，总万余条，以成此书。书分7部，故称《云笈七签》。《道藏》和《四库全书》均收入。上述记载有明显的道教色彩，可供参考。
