卷一 五帝纪
炎帝神农氏，有熊之君少典正妃、有●氏之女曰任巳之所生也。少典、女登，游于华山之阳，有神龙之祥，生为神农。长于姜水，为姜姓。师为悉诸，学于老龙吉得《河图》，图之真数三而已。太极具万象为神，神生象，象生器，器生数，是故天六地四。天以气为质，神为神，地以质为质，气为神，人得天地日月交之用，故四肢各有脉，一脉三部，一部五候，应天数也。
神农知天地之道，明于人之性，以有天下，更无怀氏。神农立极，先定乾坤，推五德之运，以火承木，因以纪官，号曰烈山氏，亦曰连山氏，都于曲阜。时人生益庶，殚蠃蛖之肉，窃草木之滋，或伤生而殒命。于是神农徧阅百物，著其可食者，与其可疗治者，使民知所用避。作为陶冶，合土范金。制斤斧耒耜，枷芟枪刈，耨●茅蒲，●●，相土田燥湿肥硗。兴农桑之业，春耕夏耘，秋获冬藏。为台榭而居，治其丝麻为之布帛。有子曰柱，能治百谷百蔬，与民并耕而食，发教于天下，使之积粟，国富民安，故号曰神农。又曰伊祁氏，伊祁氏始为蜡，蜡也者合也，岁十二月，合聚万物，索飨之，主先啬而祭司啬焉，祭百种以报啬也。飨农及邮表畷、禽兽，迎猫，为其食田鼠，迎虎，为其食田豕，祭坊与水庸，事也。曰：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。皮弁素服以祭，若送终也。野夫黄冠，故黄衣黄冠而祭，息田夫也。
大罗氏草笠而至，致鹿与女，而诏戒诸侯曰：好田好女者亡其国。四方年不顺成，八蜡不通，以谨民财也。顺成之方，其蜡乃通，以移民也。既蜡不兴功而[收]，(休)民息已。后世王天下者，祀柱以配稷。
有献羊头山嘉禾八穗者，乃作穗书，以颁时令，令曰：丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人丰盈而不织，天下有受其寒者。神农亲耕，后亲织，以为天下先。于是四方之民丰衣足食，各执其方物，或举而不用事，或废而不举。乃命天下，日中为市。致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。夙沙氏煮海为盐，行不用道，其臣箕文谏而杀之。神农修德不征，夙沙之人，以其君归命。是时也，礼草昧而未制，乐湮塞而未作。燔黍为飱，捭豚为俎。玄酒大羹，污尊而抔饮。蒉桴而土鼓，截苇为籥，绳丝削桐为五弦之琴，咏丰年之歌，以通神明之德，合天人之和。法省而不烦，威厉而不杀。俗朴而不争，不令而人化。南至交趾，北至幽都，东至旸谷，西至三危，莫不服从。
神农居天位百有四年而殁，号曰炎帝。伯夷叔齐曰：神农之有天下也，时祀尽敬而不祈禧；其于人也，忠信尽治而无求焉。乐与政口口口口治为治，不以人之坏自成也；不以人之卑口口口口以遭时自利也，此真吾所谓道也。
帝临魁，在位八十年。
帝承，在位六十年。
帝明，在位四十九年。 、
帝直，在位四十五年。
帝来，在位四十八年。
帝哀，在位四十三年。
帝榆罔，在位五十五年。
释读：《皇王大纪》80卷，宋胡宏(1106_-1162)撰。胡宏，宋绍兴间崇安人。该书所述，上起盘古，下迄周末。《四库全书提要》称：较之罗泌《路史》，则切实多矣。
