《古三坟》1卷，[晋)阮咸注，《汉书·艺文志》未载，则在汉时已经亡佚。宋人在民间发现，“阅之系古之《三坟》也。坟为古文，传乃隶书，是为上古三皇之书”。明万历中，新安程荣辑入《汉魏丛书》内。
气 坟
人皇神农氏·归藏易
人皇神农氏政典
《政典》曰：惟天生民，惟君奉天，惟食丧祭，衣服教化，一归于政。
皇曰：我惟生无德，咸若古政，嗟尔，四方之君，有官有业，乃子乃父，乃兄乃弟，无乱于政。昔二君始王，未有书契，结绳而治，交易而生，亦惟归政。昔在天皇，肇脩文教，始画八卦，明君臣民物，阴阳兵象，以代结绳之政。出言惟辞，制器惟象，动作惟变，卜筮惟占。天皇氏归气，我惟代政，惟若古道以立政。
皇曰：正天时因地利，惟厚于民；民为邦本，食惟民天，农不正，食不丰；民不正，业不专。惟民有数，惟食有节，惟农有教，林林生人，无乱政典。
《政典》曰：君正一道，二三凶，臣正一德，有常吉；时正惟四，时乱不植；气正惟和，气乱作疠；官正惟百，民正惟四，色正惟五，惟质惟良；病正四百四，药正三百六十五，过数乃乱，而昏而毒；道正常，过政反僻；刑正平，过政反私；禄正满，过政反侈；礼正度，过政反僭；乐正和，过政反流；治正简，过政反乱；丧正哀，过政反游；干戈正乱，过政反危；市肆正货，过政反邪；讥禁正非，过政失用。
皇曰：嗟尔，有官有业，乃子乃父，乃兄乃弟，咸若我辞，一归于正。
皇曰：君相信任惟正，相君辅位惟忠，相官统治惟公，官相代位惟勤，民官抚爱惟仁，官民事上惟业。父无不义，厥子惟孝；兄无不友，厥弟惟恭；夫不游，妻不淫；师不怠，教不失；刑者形也，形尔身；道者导也，导尔志；礼者制也，制尔情；乐者和也，和尔声；政者正也，正其事。(《绎史》卷四全引)
